Nằm ở chân phía bắc của núi Lishan, cách Tây An, tỉnh Thiểm Tây 35 km về phía đông bắc, Lăng Tần Thủy Hoàng là lăng mộ của Hoàng đế Tần Thủy Hoàng, người sáng lập đế chế thống nhất đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Bắt đầu từ năm 246 trước Công nguyên, gò mộ vẫn tồn tại ở độ cao 51,3 mét trong một vòng vây có tường bao quanh hình chữ nhật theo hướng bắc-nam. Gần 200 hố đi kèm chứa hàng nghìn binh lính đất nung có kích thước thật, ngựa đất nung, xe ngựa và vũ khí bằng đồng – một khám phá nổi tiếng thế giới – cùng với các ngôi mộ chôn cất và tàn tích kiến trúc tổng cộng có hơn 600 địa điểm trong khu vực có diện tích 56,25 km2. Theo nhà sử học Tư Mã Thiên (khoảng 145-95 TCN), các công nhân từ mọi tỉnh của Đế chế đã làm việc không ngừng cho đến khi Hoàng đế qua đời vào năm 210 để xây dựng một thành phố ngầm trong một gò đất khổng lồ.
Đặc điểm của Lang mộ Tần Thủy Hoàng
Là lăng mộ của vị hoàng đế đầu tiên thống nhất đất nước, đây là lăng mộ lớn nhất trong lịch sử Trung Quốc, với tiêu chuẩn và cách bài trí độc đáo, cùng một số lượng lớn đồ tang lễ tinh xảo. Nó minh chứng cho việc thành lập đế chế thống nhất đầu tiên – nhà Tần, vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, đã nắm giữ quyền lực chính trị, quân sự và kinh tế chưa từng có, đồng thời nâng cao trình độ xã hội, văn hóa và nghệ thuật của đế chế.
- Tiêu chí (i): Vì những phẩm chất kỹ thuật và nghệ thuật đặc biệt của chúng, các chiến binh và ngựa đất nung, xe tang bằng đồng là những tác phẩm lớn trong lịch sử điêu khắc Trung Quốc trước thời nhà Hán.
- Tiêu chí (iii): Đội quân tượng là minh chứng độc đáo cho tổ chức quân sự ở Trung Quốc vào thời Chiến Quốc (475-221 TCN) và thời kỳ Đế chế Ngàn đời tồn tại trong thời gian ngắn (221-210 TCN). Bằng chứng trực tiếp về các đồ vật được tìm thấy tại chỗ (giáo, kiếm, rìu, kích, cung tên, v.v.) là hiển nhiên. Giá trị tài liệu của một nhóm các tác phẩm điêu khắc siêu thực mà không có chi tiết nào bị bỏ qua – từ đồng phục của các chiến binh, cánh tay của họ, thậm chí cả dây ngựa – là rất lớn. Hơn nữa, thông tin thu thập được từ các bức tượng liên quan đến nghề thủ công và kỹ thuật của thợ gốm và thợ đồng là vô số.
- Tiêu chí (iv): Lăng mộ Tần Thủy Hoàng là địa điểm được bảo tồn lớn nhất ở Trung Quốc. Đó là một quần thể kiến trúc độc đáo có bố cục phản ánh quy hoạch đô thị của thủ đô Hàm Dương, với cung điện hoàng gia được bao bọc bởi các bức tường thành, bản thân chúng được bao bọc bởi các bức tường khác. Kinh đô này của Tần (nơi kế tục địa điểm hiện nay là Tây An, thủ đô của các triều đại Hán, Tùy và Đường) là một mô hình thu nhỏ của Zhongguo (Trung Quốc) mà Tần Thủy Hoàng muốn thống nhất cả hai (ông đã áp đặt trên khắp đất một hệ thống chữ viết, tiền, trọng lượng và thước đo duy nhất) và để bảo vệ khỏi những kẻ man rợ có thể đến từ bất kỳ hướng nào (đội quân canh giữ vị hoàng đế đã khuất quay mặt ra ngoài lăng mộ).
- Tiêu chí (vi): Lăng mộ Tần Thủy Hoàng gắn liền với một sự kiện có ý nghĩa toàn cầu: sự thống nhất đầu tiên của lãnh thổ Trung Quốc bởi một nhà nước tập quyền được tạo ra bởi một vị vua chuyên chế vào năm 221 TCN.
Lăng Tần Thủy Hoàng có tính toàn vẹn cao; gò mộ, các công trình lăng, hố chôn, các địa điểm thi công nghi lễ và bối cảnh tổng thể trong khu di sản và vùng đệm được bảo tồn khá tốt, phản ánh đầy đủ cấu trúc và hệ thống lễ nghi của toàn bộ lăng.
Các gò mộ, địa điểm xây dựng, lăng mộ và hố chôn cất trong Lăng mộ Tần Thủy Hoàng đều duy trì trung thực vị trí, vật liệu, sự hình thành，kỹ thuật và cấu trúc ban đầu của chúng, phản ánh chân thực quy định chặt chẽ của Lăng mộ và cuộc sống trong cung điện cũng như hệ thống quân sự của nhà Tần. Vô số di tích văn hóa được khai quật phản ánh trình độ kỹ thuật cao nhất của đồ gốm, lắp ráp xe ngựa, luyện kim và gia công kim loại vào thời nhà Tần.
Lịch sử Lăng mộ
Công việc xây dựng lăng mộ bắt đầu ngay sau khi Hoàng đế Qin lên ngôi vào năm 246 TCN khi ông vẫn ở tuổi 13, mặc dù việc xây dựng toàn diện của nó chỉ bắt đầu sau khi ông chinh phục sáu quốc gia lớn khác và thống nhất Trung Quốc vào năm 221 TCN. Nhà địa lý Li Daoyuan, viết sáu thế kỷ sau cái chết của vị hoàng đế đầu tiên, đã ghi lại trong Shui Jing Zhu rằng núi Li được chọn làm nơi chôn cất ông do địa chất tốt lành của nó: “nổi tiếng với các mỏ ngọc bích, phía bắc của nó có nhiều vàng , và phía nam của nó có nhiều ngọc đẹp; vị hoàng đế đầu tiên, thèm muốn danh tiếng tốt đẹp của nó, vì vậy đã chọn an táng ở đó”. Nguồn tài liệu về việc xây dựng lăng mộ và mô tả của nó đến từ Tư Mã Thiên trong chương sáu trong Sử ký của ông, được viết vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên và có tiểu sử của Tần Thủy Hoàng:
Tháng chín, Tiên đế an táng tại núi Li. Công việc đào bới và chuẩn bị tại núi Li bắt đầu khi Hoàng đế đầu tiên lên ngôi. Sau đó, sau khi ông đã thống nhất đế chế của mình, 700.000 người đã được gửi đến đó từ khắp đế chế của ông. Họ đào qua ba lớp nước ngầm và đổ đồng cho quan tài bên ngoài. Các cung điện và tháp ngắm cảnh cho hàng trăm quan chức đã được xây dựng, và ngôi mộ chứa đầy những đồ tạo tác quý hiếm và kho báu tuyệt vời. Những người thợ thủ công được lệnh làm nỏ và tên để bắn vào bất cứ ai bước vào lăng mộ. Thủy ngân được sử dụng để mô phỏng hàng trăm con sông, sông Dương Tử, sông Hoàng Hà và biển lớn, và thiết lập dòng chảy cơ học. Bên trên là đại diện của các chòm sao trên trời, bên dưới là các đặc điểm của vùng đất. Nến được làm từ mỡ của “cá ông”, được tính là cháy rất lâu và không bị dập tắt. Hoàng đế thứ hai nói: “Thật không thích hợp nếu các phi tần của cố hoàng đế không có con trai được tự do”, ra lệnh rằng họ nên đi cùng với người chết, và rất nhiều người đã chết. Sau khi chôn cất, có ý kiến cho rằng sẽ là một vi phạm nghiêm trọng nếu những người thợ thủ công chế tạo các thiết bị cơ khí và biết về kho báu của nó tiết lộ những bí mật đó. Vì vậy, sau khi tang lễ hoàn thành và các kho báu được cất giấu đi, lối đi bên trong bị chặn, và cổng bên ngoài hạ xuống, ngay lập tức nhốt tất cả công nhân và thợ thủ công bên trong. Không ai có thể trốn thoát. Sau đó, cây cối và thảm thực vật được trồng trên gò mộ sao cho nó giống như một ngọn đồi.
Một số học giả tin rằng tuyên bố đã “đào qua ba tầng nước ngầm” chỉ là nghĩa bóng. Cũng không rõ “người-cá” trong văn bản ban đầu đề cập đến điều gì (trong tiếng Trung Quốc hiện đại có nghĩa là “nàng tiên cá”), cách giải thích thuật ngữ này thay đổi từ cá voi sang hải mã và các động vật thủy sinh khác như kỳ nhông khổng lồ.
Trước khi Lăng mộ của Hoàng đế Tần đầu tiên được hoàn thành, một cuộc nổi dậy của nông dân đã nổ ra vào cuối triều đại nhà Tần. Zhang Han đã bố trí lại tất cả 700.000 người xây dựng lăng mộ để dẹp loạn, vì vậy việc xây dựng lăng mộ đã dừng lại. Sau khi Hạng Vũ vào Hàm Dương, được cho là đã cướp phá lăng mộ. Sau đó, người ta nói rằng một người chăn cừu đã vô tình đốt cháy ngôi mộ. Chuyện kể rằng anh ta đi vào hố đào của lăng mộ do Hạng Vũ đào để tìm cừu của mình với một ngọn đuốc trong tay, và một ngọn lửa đã được đốt lên, thiêu rụi các cấu trúc của lăng mộ. Không có bằng chứng chắc chắn nào về việc lăng mộ bị phá hủy, mặc dù bằng chứng về thiệt hại do hỏa hoạn đã được tìm thấy trong các hố chứa Đội quân đất nung. Một số học giả cho rằng lăng mộ không bị phá hủy quy mô lớn.
Năm 1987, lăng mộ, bao gồm cả các Chiến binh Đất nung, được liệt kê là Di sản Thế giới
Yêu cầu bảo vệ và quản lý
Lăng mộ Tần Thủy Hoàng đã được liệt kê là Địa điểm được ưu tiên bảo vệ của Nhà nước và do đó nằm dưới sự bảo vệ của Luật Bảo vệ Di tích Văn hóa của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Vào tháng 7 năm 2005, Đại hội đại biểu nhân dân tỉnh Thiểm Tây đã thông qua Quy chế bảo vệ lăng mộ Tần Thủy Hoàng của tỉnh Thiểm Tây và thành lập một cơ quan bảo vệ: Lăng mộ Tần Thủy Hoàng. Năm 2009, Bảo tàng Chiến binh Đất nung và Ngựa Tần Thủy Hoàng được Cục Di sản Văn hóa tỉnh Thiểm Tây nâng cấp thành Bảo tàng Lăng mộ Tần Thủy Hoàng, chịu trách nhiệm lập kế hoạch tổng thể, quản lý, khai quật khảo cổ, nghiên cứu khoa học và bảo trì hàng ngày.
Để đối phó với áp lực phát triển đô thị và du lịch, chính quyền tỉnh Thiểm Tây đã phê duyệt Kế hoạch bảo tồn Lăng Tần Thủy Hoàng vào tháng 7 năm 2010, trong đó làm rõ ranh giới của khu vực bảo vệ và khu vực kiểm soát xây dựng xung quanh lăng. Biện pháp này đã bảo vệ hiệu quả lăng mộ và các thiết lập của nó, ngăn chặn các hoạt động phá hoại và đảm bảo tính xác thực và toàn vẹn của các di tích.