Đền Artemis tại Ephesus nằm ở bờ biển phía tây của Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại) và được xây dựng vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Kích thước to lớn của nó, gấp đôi kích thước của các ngôi đền Hy Lạp khác bao gồm cả đền Parthenon, đến nỗi nó sớm được coi là một trong Bảy kỳ quan của Thế giới Cổ đại.
Bị phá hủy bởi một trận hỏa hoạn có chủ ý vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên và sau đó được xây dựng lại, ngôi đền Ionic vĩ đại vẫn tồn tại cho đến thời Hậu Cổ đại và cuộc xâm lược của người Gothic vào năm 267 sau CN. Được xây dựng lại một lần nữa, vào năm 401 sau CN, nó đã bị phá hủy lần cuối bởi một đám đông Cơ đốc giáo. Ngày nay, chỉ còn nền móng và một cột đơn độc như một lời nhắc nhở về địa điểm từng là ngôi đền vĩ đại nhất ở Địa Trung Hải cổ đại.
Đền thờ Artemis và vùng đất Ephesus
Ephesus (hay Ephesos) là một thuộc địa của Hy Lạp trên bờ biển phía đông của Tiểu Á được thành lập vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, mặc dù đã có những người Hy Lạp định cư trong khu vực từ 1200 TCN. Nữ thần Hy Lạp Artemis (Diana đối với người La Mã) đặc biệt quan trọng đối với người Ephesian, thực sự nơi sinh của cô được họ coi là Ortygia gần đó (đối với những người Hy Lạp khác là Delos). Artemis là nữ thần của sự trong trắng, săn bắn, động vật hoang dã, rừng rậm, sinh nở và khả năng sinh sản. Sự sùng bái nữ thần tại Ephesus bao gồm các yếu tố phương đông (vay mượn từ các nữ thần như Isis, Cybele và “Bà chủ của các loài vật”), cũng như sự thể hiện của cô ấy trong nghệ thuật, với những bức tượng còn sót lại, không giống như những nơi khác ở Hy Lạp, được bao phủ bởi những quả trứng như biểu tượng về vai trò của cô ấy như một nữ thần sinh sản. Do đó, nữ thần được thờ ở Ephesus thường được gọi là Artemis Ephesia.
Thành phố có mối quan hệ thăng trầm với vương quốc láng giềng Lydia, chống lại nhiều cuộc tấn công nhưng đồng thời hấp thụ một số yếu tố văn hóa. Vua Lydian Croesus (560-546 TCN) đã chinh phục Ephesus từ năm 560 đến 550 TCN, và sau đó tài trợ cho việc xây dựng các tòa nhà mới, bao gồm một ngôi đền mới vĩ đại cho Artemis. Hoặc như nhà sử học Hy Lạp Herodotus đã nói, ông “đã cống hiến nhiều cột”. Một phát hiện khảo cổ thú vị tại địa điểm này là một chiếc trống cột mang dòng chữ ‘được cống hiến bởi Croesus’.
Đã có một số phiên bản của ngôi đền trong nhiều thế kỷ tại Ephesus, và Herodotus mô tả những người Ephesians buộc một sợi dây dài 1243 mét (4081 ft) giữa ngôi đền cổ và thành phố trong một niềm hy vọng tuyệt vọng và hóa ra là vô ích rằng sự cống hiến của họ của toàn bộ thành phố đến Artemis sẽ cứu họ khỏi Lydians.
Lịch sử của ngôi đền
Theo nhà văn La Mã thế kỷ thứ nhất Pliny the Elder, ngôi đền Ionic mới tráng lệ được giám sát bởi kiến trúc sư bậc thầy Chersiphron của Knossos trong khi Strabo, nhà địa lý người Hy Lạp (khoảng 64 TCN – khoảng 24 CN), báo cáo rằng công lao của cả Chersiphron và con trai ông ta là Metagenes. Tuy nhiên, cả hai nhân vật có thể đã thực sự sống vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên và do đó đã tham gia vào phiên bản đầu tiên của ngôi đền. Tuy nhiên, một chuyên luận về ngôi đền được viết vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên được cho là của Chersiphron và Metagenes. Vitruvius, kiến trúc sư và nhà văn La Mã thế kỷ 1 trước Công nguyên, đã bắt đầu dự án bởi cặp đôi cũ và hoàn thành bởi Paeonius của Ephesus.
Bắt đầu năm 550 TCN, ngôi đền bằng đá cẩm thạch sẽ mất 120 năm để hoàn thành, và giống như những người tiền nhiệm của nó, nó được dành riêng cho Artemis và vì vậy đôi khi được gọi là Artemisium (hoặc Artemision). Giống như hầu hết các đền thờ nữ thần trong thế giới Hy Lạp, nó nằm cách thành phố một quãng ngắn vì Artemis được cho là chủ trì các ranh giới (vật chất hoặc cách khác), thảm thực vật hoang dã, động vật và thiên nhiên nói chung. Theo Pliny the Elder trong cuốn Lịch sử tự nhiên của ông, ngôi đền có chiều dài 129,5 mét (425 ft) và rộng 68,6 mét (225 ft), gần gấp đôi kích thước của đền Parthenon thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên tại Athens (69,5 x 30,9m). Nó có 127 cột cao 18,3 mét (60 ft) và đường kính 1,2 mét (4 ft). Các cột được sắp xếp thành một hàng kép ở cả bốn phía, tám hoặc chín cột ở các cạnh ngắn và 20 hoặc 21 cột ở các cạnh dài. Những cột trên mặt tiền được trang trí bằng những hình phù điêu trong thần thoại Hy Lạp.
Diềm trang trí của ngôi đền mang những cảnh liên quan đến Amazons, những người, trong thần thoại Hy Lạp, được cho là đã tìm nơi trú ẩn tại Ephesus từ Hercules. Các khối lưu trữ phía trên các cột được ước tính nặng 24 tấn mỗi khối, và kỳ công của kỹ thuật đã đặt chúng vào đúng vị trí khiến người Ephesian tin rằng đó là tác phẩm của chính Artemis. Theo Vitruvius trong On Architecture (2.9.13) của mình, bức tượng thần Artemis được sùng bái trong ngôi đền (và là bức tượng mà toàn bộ dự án thực sự được bắt đầu) được làm bằng gỗ tuyết tùng.
Nền móng của ngôi đền đã nhận được một số sự chú ý, đầu tiên là bởi Pliny the Elder, người đã ca ngợi kỹ sư và nhà điêu khắc Theodorus của Samos vì đã chuẩn bị chúng trên vùng đất đầm lầy và do đó giảm thiểu tác động của động đất. Pliny cũng lưu ý rằng các lớp da cừu xen kẽ và than củi được đóng gói đã được sử dụng để mang lại sự ổn định cần thiết nhằm hỗ trợ trọng lượng khổng lồ của các cấu trúc sắp được xây dựng bên trên. Các cuộc khai quật tại địa điểm này vào năm 1870 sau Công nguyên đã thực sự tiết lộ rằng nền móng của ngôi đền bao gồm các lớp vữa mềm và than củi. Các lớp vụn đá cẩm thạch và than củi cũng đã được phát hiện trong các cuộc khai quật vào thế kỷ 20 sau Công nguyên, nhưng cả hai cuộc thám hiểm đều không tìm thấy bằng chứng về da cừu.
Đền Artemis bị phá hủy và được xây dựng lại
Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, ngôi đền do Croesus đóng góp một phần đã bị phá hủy bởi một vụ hỏa hoạn do một người đàn ông tên là Herostratus cố tình gây ra, người đã trở thành một trong những kẻ đốt phá khét tiếng nhất trong lịch sử, tham vọng duy nhất của anh ta là phạm tội. Theo nhà văn Hy Lạp Plutarch (khoảng 45 – 125 sau CN) trong tiểu sử của ông về Alexander Đại đế, nhà lãnh đạo vĩ đại của người Macedonia được sinh ra vào đúng ngày mà Đền Artemis bị cháy, khoảng 21 tháng 7 năm 356 TCN (ngày thứ 6). của Hecatombaeon). Nhớ rằng Artemis là nữ thần sinh nở, Plutarch lưu ý:
“Chính sự trùng hợp ngẫu nhiên này đã truyền cảm hứng cho Hegesias of Magnesia thốt ra một câu nói đùa đủ thẳng thừng để dập tắt ngọn lửa: ông ấy nói rằng không có gì lạ khi ngôi đền Artemis bị phá hủy, vì nữ thần đang bận rộn dự lễ sinh của Alexander. Nhưng những đạo sĩ lúc bấy giờ ở Ephesus giải thích việc ngôi đền bị phá hủy là điềm báo của một thảm họa lớn hơn nhiều, và họ chạy khắp thành phố, vừa đấm vừa khóc rằng ngày hôm đó đã gây ra một tai họa và tai họa lớn cho châu Á.”
Bất chấp những dự đoán thảm khốc này, ngôi đền đã được xây dựng lại tại cùng một vị trí và theo cùng một thiết kế như ban đầu, thậm chí còn tốt hơn theo Strabo. Tuy nhiên, các cuộc khai quật đã cho thấy ngôi đền thời Hy Lạp nhỏ hơn một chút so với ngôi đền trước đó, có kích thước khoảng 105 x 55 mét (344 x 180 ft) với các cột cao 17,65 mét (58 ft). Ngoài ra, phiên bản mới được đặt trên một nền cao hơn để làm cho ngôi đền trở nên uy nghiêm hơn. Theo Vitruvius, kiến trúc sư phụ trách là Kheirocrates hoặc Deinocrates. Strabo cũng lưu ý rằng Alexander, đến thăm Ephesus vào năm 334 TCN, đã đề nghị thanh toán chi phí cho việc xây dựng đang diễn ra nếu tên của ông xuất hiện trên dòng chữ trên ngôi đền đã hoàn thành. Người Ephesus từ chối lời đề nghị, một người đàn ông giấu tên tuyên bố rằng việc một vị thần tặng quà cho một vị thần khác là không đúng, và thay vào đó, người Ephesus đã tự trả tiền cho món quà đó bằng cách sưu tập đồ trang sức cá nhân của công dân.
Trở thành 1 trong 7 kỳ quan của thế giới cổ đại
Một số di tích của thế giới cổ đại đã gây ấn tượng mạnh với du khách từ xa về vẻ đẹp, tham vọng nghệ thuật và kiến trúc, cũng như quy mô tuyệt đối đến mức danh tiếng của chúng trở thành điểm tham quan không thể bỏ qua (themata) đối với du khách và người hành hương cổ đại. Bảy di tích như vậy đã trở thành ‘danh sách nhóm’ ban đầu khi các nhà văn cổ đại như Herodotus, Callimachus của Cyrene, Antipater của Sidon và Philo của Byzantium biên soạn danh sách rút gọn những thắng cảnh tuyệt vời nhất của thế giới cổ đại. Đền thờ Artemis ở Ephesus đã lọt vào danh sách Bảy kỳ quan đã được thiết lập vì kích thước và vẻ đẹp của nó; vị trí ngay cạnh biển (mà từ thời cổ đại đã lùi lại vài km) chắc hẳn cũng đã góp phần tạo nên hiệu ứng mê hoặc của tòa nhà. Thật vậy, Đền thờ Artemis thường được coi là kỳ quan vĩ đại nhất trong bảy kỳ quan bởi những người đã nhìn thấy chúng. Pliny the Elder đã mô tả ngôi đền là “tượng đài tuyệt vời nhất về sự tráng lệ của người Græcian”. Pausanias, nhà văn du ký người Hy Lạp thế kỷ thứ 2, trong tác phẩm Mô tả về Hy Lạp, đã mô tả quy mô của ngôi đền là “vượt qua tất cả các tòa nhà của con người”
Ephesus tiếp tục là một thành phố quan trọng vào thời La Mã và được đặt làm thủ phủ của tỉnh châu Á của La Mã sau năm 129 TCN. Tuy nhiên, sự thịnh vượng này đã gây ra sự chú ý không mong muốn và đền thờ Artemis lại bị phá hủy, hoặc ít nhất là bị cướp bóc bởi người Goth trong cuộc xâm lược Aegean 267 sau CN. Mặc dù sau đó được xây dựng lại hoặc phục hồi, một đám đông Cơ đốc giáo, lấy cảm hứng từ sắc lệnh của hoàng đế La Mã Theodosius I ( 379-395 CN) chống lại các tập tục ngoại giáo vào năm 393 CN, đã phá hủy hoàn toàn ngôi đền vào năm 401 CN. Trong những thế kỷ tiếp theo, khu vực này dần dần được bao phủ bởi phù sa từ lũ lụt thường xuyên của con sông Kaystros gần đó, ngay cả khi bản thân Ephesus tiếp tục là một thành phố quan trọng của Byzantine cho đến khi nó bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm vào năm 1304 CN.
Đền thờ Artemis không bị lãng quên, và một truyền thống đã nảy sinh từ thời trung cổ rằng một số cột của Hagia Sophia ở Constantinople đã bị cướp khỏi đó, nhưng chuyên gia Byzantine nổi tiếng Cyril Mango chỉ ra rằng ý tưởng này là vô lý. Chắc chắn, các khối từ đền thờ đã được tái sử dụng trong nhiều tòa nhà ở Ephesus, một thực tế phổ biến trong thời cổ đại.
Vẻ tráng lệ huyền thoại của Đền thờ nữ thần Artemis là địa điểm cổ xưa đầu tiên mà các nhà khảo cổ học phương Tây vào thế kỷ 19 CN đã cố tình đào bới để tìm kiếm. Nó được tìm thấy vào năm 1869 CN bởi John Turtle Wood. Các cuộc khai quật bắt đầu dưới sự bảo trợ của Bảo tàng Anh ở Luân Đôn và họ đã phát hiện ra một số đồ tạo tác quan trọng như tượng Artemis Ephesia bằng đá cẩm thạch tinh xảo có niên đại từ thế kỷ 1 và 2 CN. Phần còn lại của ngôi đền vĩ đại cũng được tìm thấy, và trong một loạt cuộc khai quật khác từ năm 1904 CN, nhiều chi tiết đã được tiết lộ. Các đồ tạo tác lâu đời nhất, điển hình là đồ vàng mã làm bằng kim loại quý, có từ thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Một số phần đầu và cột đã được phát hiện từ phiên bản CE của thế kỷ thứ 6, trong khi một trong những phát hiện tốt nhất là một chiếc trống cột được chạm khắc lộng lẫy từ phiên bản Hy Lạp. Chiếc trống, có một số hình phù điêu được chạm khắc bao gồm Hades, Persephone và Hermes, hiện đang ở Bảo tàng Anh. Ngày nay, tất cả những gì còn lại của ngôi đền là nền móng của nó, và một cột duy nhất đã được dựng lên từ những tàn tích composite, thay vì tạo ấn tượng về sự hùng vĩ đã mất, lại mang đến một không khí u sầu cho địa điểm từng là một trong những nơi kỳ diệu nhất trong thời cổ đại. Địa Trung Hải.
Xem thêm: 7 kỳ quan thế giới cổ đại
Bài viết liên quan
Vịnh Bắc Bộ: ở đâu? sự kiện lịch sử gì?
Vị trí địa lý của Vịnh Bắc Bộ Vịnh Bắc Bộ là một trong những...
Th7
Núi Bàn – Biểu tượng của Cape Town và Nam Phi
Núi Bàn là một ngọn núi ở Nam Phi nổi tiếng khắp thế giới. Nó...
Th6
7 kỳ quan thiên nhiên thế giới: Những điểm đến du lịch đáng ngưỡng mộ
Bạn có biết rằng thế giới chúng ta sống có những kỳ quan thiên nhiên...
Th6
Khám phá sông ngầm Puerto Princesa – một trong bảy kỳ quan thiên nhiên thế giới
Giới thiệu chung về sông ngầm Puerto Princesa Sông ngầm Puerto Princesa là một trong...
Th6
Đảo Jeju Hàn Quốc – Thiên đường đẹp quên lối về
Jeju là một hòn đảo núi lửa thuộc tỉnh Jeju, Hàn Quốc. Hòn đảo nằm...
Th6
Sông Amazon: Hành trình khám phá kỳ quan thiên nhiên
Bạn đã bao giờ mơ ước được đặt chân đến Sông Amazon – con sông...
Th6